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再度看樣子老胡和大塊頭的時期，孫爲民花了好着力氣才把務打發曉得，至於墜龍的事，老亂說“是龍首肯，是蟲吧，我只關愛你幹什麼才能拿到骨架，去雲南的路也好近，咱們早做試圖吧”那時的老胡，早已把爲此肥力都處身了幫孫爲民下龍先世，至於‘盜鬥’當然也不行丟三忘四，他說“我輩這就叫生業娛樂兩不誤”，僅僅孫爲民不認識誰個纔是使命，何人纔是紀遊。
然後的一個肥裡，老胡和金槽牙輒都從事去蒙古的事，嗬喲際去恰如其分，烏蒙山在安職位，最任重而道遠的當然是收看一帶有一去不返嗬喲‘古蹟’優質‘開採’一度，認同感抵補下四人的皮夾，藝多不壓人，錢多不燒身嗎。
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老胡他倆在潘家庭古玩市井裡探聽訊的辰光，孫爲民和王胖子也沒閒着，現在時的王胖子真狂暴身爲‘巫風靡’了，不透亮從哪搞到兩件骨董，羅經和矩尺。這言人人殊傢伙然風水文化人的必不可少之物，孫爲民原本也早想去搞一套了，但現街口買的羅經和曲尺都禁止確，和審的可比來都有偏向，名特優新說各有千秋失之千里，休想乎。
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無限王重者手裡的這兩件可都投入品，略爲年頭了。
羅經別稱舉世無雙盤，是風水堪輿兼用之物，也是地師三寶之一，羅經亦稱南針，生死攸關有三合盤、三元盤、合盤等幾種盤式。三合盤重中之重以穿山虎、透地龍、分金、二十四山、星座核心，分金定穴就靠此物。
其旁邊爲天池，內有避雷針一枚，針對性子午。由裡向外顯要層爲先天八卦，其次層爲淨陰淨陽（黑圈白圈），其三層爲九星（黃石公坐山九星），季層爲地盤正針二十四山，裡邊徵求八幹、四維、十二支神，國本用於定坐向，格龍、立穴；第五層爲七十二穿山虎，別名地紀，以定來龍之用，第十五層人頭盤中針二十四山，關鍵用於消砂；第十九層爲二十四天星，用於分三吉六秀，以辨來龍之美惡（出於歲差的旁及，用時理應刪改）；第八層爲六十透地龍，別名天紀，要用以定五子氣穴內棺中屬何甲子；第十層爲天盤縫針二十四山，用以納水；第十五層爲順排六十龍，十一層爲一百二道地金，用以與七十二穿山虎來龍之三百六十行對待較，看坐山的分金與它的生克聯繫，十二層爲盈縮透地六十龍，屬縫針與七十二穿山虎對比。用坐山與砂水論生克，十三層開禧宿，以縫針爲宮界，十四層時憲座，以中針爲宮界，以上爲三合盤式。三元盤以生就八卦、洛書、九星、三針二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度骨幹，與三合盤懸殊，還有一種合盤，就把三合盤大年初一盤歸結在所有這個詞，此種羅盤可通用與各式派系風水。
羅經解定是有時很迷離撲朔的學問，如上所述洋爲中用的二十四山八卦羅經。廿四山兼向分金安危禍福斷坐向二十四山是將八卦的八個處所，再分天人地年初一爲二十四個方位坐向，每方爲四十五度角，每方有三山，每山爲十五度角。五洲四海分爲四見方和四隅方，四正爲東、南、西、北；四隅爲東南部、東西部、天山南北、東中西部。四正以地支子、午、卯、酉爲重，加天干爲副，四隅以四卦主從，加地支爲副。
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二十四山，一山又分二兼–壬山兼子，壬山兼亥，子山兼壬，子山兼癸，癸山兼子，癸山兼醜，醜山兼癸，醜山兼艮，艮山兼醜，艮山兼寅，寅山兼艮，寅山兼甲，甲山兼寅，甲山兼卯，卯山兼乙，乙山兼卯，乙山兼辰，辰山兼乙，卯山兼甲，辰山兼巽，巽山兼辰，巽山兼巳，巳山兼辰，巳山兼巽，丙山兼巳，丙山兼午，午山兼丙…..總之四十八相，皆出八卦，各主安危禍福。
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羅經和矩都是風水必需之物，但羅經解定之法過與撲朔迷離，到是魯班尺較爲簡單易行片。完此二物，孫爲民也坐不了了，拉上胖子就出了京華，美其名曰：探世道去！
二人並無話，向西而去，就進了黑龍江境內。孫爲民相形之下融融來山西，出於此處知識天長地久，幾一生來又沒抵罪太大的亂之苦，賽風保全的還算渾然一體，古宅較多，宜於用來測測羅經和魯班尺。
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這一日，二人鑽進大山中，正所謂‘深上出寺院’，尋高好路口處到也探囊取物，沒出一日就找到了一處村莊，山中耮所築，百十戶多人口，瞧有有的是年代了，古堡子廣大。
二人妝飾成進山收土產的市儈，直白向村中走去，行到村西面的時段，驟遠在天邊瞥見一處舊宅，像是無主之地，孤落與村外，孫爲民擡眼一看，竟無星星人氣，內心咋舌的很，就拉這王大塊頭行了昔。
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當快到近前的天時，二人涌現四下裡已荒，雜草繁生，房前林冠盡是。這戶住戶到也說的去，觀覽是上房，小子小老婆頗具，存儲的也對，磨斷牆塌角哎喲的。
王大塊頭看了古里古怪問明“這般好一處陽宅哪就人煙稀少了？可惜啊”胖小子現行措辭也有那點看頭了，尤其像正業裡的人了。
“確認有關子，咱倆前世看看”孫爲民也來了興會，領着王瘦子朝門前尋去。他剛到污水口，突然即一滑，退後載倒。王重者搶牽，笑話道“何如打了眼了？跌交了吧”
“媽的，這是奪命朔風啊，你沒道行當然感覺奔！”孫爲民起身後，神采老成持重的盯着這荒宅的破門。門扉已不在獨留門框，孫爲民從包中掏出了魯班尺對大塊頭提醒道“這門是死門，不必上，我先和它‘比力’轉眼”。
所謂之‘角逐’一語雙關，是先木匠的暗語。意爲測量和盤算都絕妙，今日孫爲民視爲要量此‘鑿門’。
‘宅以家門爲冠帶’無縫門與旦夕禍福福禍的提到，風水術的要害。秦簡的《日書》，波及房子的格局、門的地址二十二種門圖，分裂標註禍福。如——北門、戰將門：禍水弗敢居。闢門：成之即之，蓋廿歲必富，大吉，廿歲更。屈門：其主昌富，女兒爲巫。失行門：大凶。非禮門：其主富，八歲更。上場門：利爲邦門，賤人弗敢居，居之，兇。等等。說的饒門休慼和人的證件，怎樣的門嗬人不能進。
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“南入庫爲陽宅”。坐後唐南，是最泛的居民俗，不僅僅“衙門口，朝華東師大”，民居也以北房爲糟糠。面神學院門，背陰奔，光焰好，夏令時納南風徐來，冬天冷風吹後牆，正常化言：“向陽門楣花常春”，就說此意。
“門在青龍上，好心人兇險利。門在玄武上，善人數被賊盜。”四象各代一方，青龍爲東，玄武爲北。現代的人是要防止把宅門東開和北開的。有句俗語：“人僅薄命時，門才朝北開。”臺灣西北域鄉間，家宅車門類同向聯大，院內前妻坐明代南，但山門不行正對堂屋門，否則會說南火、北水相剋，違犯。此說乃至兼涉門、窗的位涉，所謂“門對窗，人拖累；窗對門，必活人”，穿堂門或南屋門與廂房窗相對，也是大忌。
關於門還有夥說法，如約，宅子宅門的位置，比鄉鄰上凸出，昔日諡“壓人迎頭”，據說這樣能夠得陽氣。填築者未免轉機“壓人一起”，此院凸少數，彼院凸某些，正門的前凸實惠巷閭巷難成縱線，促成曲疙疙瘩瘩的景觀，倒也有意思。
陰的前院，風門子一般不開在東北部射線上，可設於中土。這稱呼賣門，根源風水說。行轅門不取中心而開在左，民間有個說法，喻爲“橫財得到”。所謂橫者，約莫是指大門的職務做了直溜於平行線的去向騰挪。昔相宅法配用的“大歲時法”，將院落按九宮格剪切，除內部～格以內，界限八格用八卦按住址標定，再以開天窗的方面爲坐宮卦位，就此得出宅中區別地方的走紅運、次吉、小吉、小兇、大凶的分辨。斯方驗算，銅門地處龔位佔了小吉，而軍中北方的處於坎位上的主房，恰佔了洪福齊天。從風水力量上講，是優良的選定。《陽宅十書》說，“坐北向北影巽門者，水木相見恨晚。若修一、二、四層及離、坎二方房大齡，發寬裕，苗裔萬輩繁盛”，這都是開門的講究。